La popularité et l’influence de Saint Michel semblent avoir un peu diminué au fil des siècles, mais il était autrefois une figure majeure, avec diverses fêtes réparties tout au long de l’année. En fait, ce n’est pas vraiment un saint. Ce n’est même pas un lui. Michael est bien sûr un Archange, un guerrier céleste et protecteur des humains contre le mal et le diable, un psychopompe et le détenteur de la balance sur laquelle pèsent les âmes des morts. Vous pourriez vous demander comment il se fait qu'un être surnaturel ait un jour de fête, alors qu'on dit généralement que les jours de fête marquent le jour où un saint particulier a voyagé vers l'autre monde. La question n’est pas seulement d’intérêt religieux. Il m'est arrivé de tomber sur quelque chose qui est curieusement pertinent pour quiconque s'intéresse aux cultures mégalithiques et aux grandes cathédrales. Tout commence avec l'alignement de Michel - Marie - Apollon -Artemis.
Cet axe est un fascinant ensemble de lieux, certains de l'âge de pierre, d'autres médiévaux, dédiés à l'archange Michel, à la Vierge Marie, à Apollon ou à Artémis. J'ai décidé d'y regarder de plus près lorsque j'ai découvert que, à ma grande surprise, deux des sites les plus importants de cet alignement se trouvaient exactement à la même distance de Stonehenge. Ce que j'ai découvert était un réseau incroyablement précis de lieux sacrés à travers le nord-ouest de l'Europe, contrôlés par Phi, le nombre d'or, Saint-Michel et les cycles du soleil et de la lune.
L'alignement Michael Apollo Artemis
Peut-être que la ligne Michel Marie Apollon Artemis - je préfère également inclure Artemis dans le nom - n'est qu'une curiosité. De la limite occidentale de l'Irlande à la limite orientale de la Méditerranée, une poignée de lieux sacrés tracent les vestiges d'un chemin ancien : le côté ouest est celui de Michel, le côté oriental appartient à Apollon et Artémis. Les alignements anciens n'ont pas beaucoup d'influence sur la plupart des historiens, et celui-ci l'est encore moins car, en tant qu'alignements, ils ne sont pas particulièrement droits : sur une carte, de nombreux endroits censés y figurer se trouvent à quelques kilomètres de leur parcours. De plus, vue sur Google Earth, la ligne est nettement courbée, comme un large sourire. Peut-être que ce sont les dieux qui rient. Si on trace une ligne droite entre ses extrémités ouest et est, aucun des endroits de cet alignement n'est inclus. De plus, c'est incroyablement long. Si c'était intentionnel, comment les ingénieurs et les géomètres d'un passé lointain, avec toutes les lacunes technologiques que nous aimons leur attribuer, auraient-ils pu provoquer cela ? Il existe également une ligne anglaise Michael : on dit qu’elle s’étend de Land’s End en Cornouailles, à travers le sud de l’Angleterre, jusqu’à Norfolk. Il existe également une petite ligne Norman Michael en France, du Mont-Dol à Avranches. Alors, comment pouvons-nous donner un sens à ces lignes de Michael ?
Les recherches qui ont été menées sur ce prétendu axe l’ont été pour la plupart en dehors du monde universitaire. Katherine Maltwood fait allusion à la réplique anglaise dans son Guide to Glastonbury's Temple of the Stars (1935), reprise par John Michell dans son View Over Atlantis en 1969. Quelques années plus tôt, en 1966, Jean Richer publie sa Géographie Sacrée du Monde Grec, qui examine les alignements entre lieux sacrés grecs, et en 1977 son frère Julien écrit qu'un alignement à travers les îles grecques peut être étendu jusqu'au Mont Saint-Michel et au-delà, jusqu'au Mont Saint-Michel et Skellig Michael. Plus récemment, Lucas Mandelbaum (The Axis of Mithra: Souls, Salvation, and Shrines Across Ancient Europe, 2016) et Yuri Leitch (The Terrestrial Alignments of Katherine Maltwood and Dion Fortune) ont énormément contribué à la recherche. Et pourtant, il y a encore tellement de choses qui n’ont pas vraiment de sens. A quoi servait l'alignement ? Comment a-t-il été produit ? Quel âge a-t-il? Quel est le point commun entre les lieux qui s'y trouvent ? L'archange Michel est-il lié d'une manière ou d'une autre à Apollon et Artémis, ou à Mithra ? Quelle part a été préservée et construite par les chrétiens, et quelle part a été détruite ? Cet alignement existe-t-il réellement comme une seule longue ligne avec une logique ? C’est un peu comme le mercure, c’est difficile de le ramasser en un seul morceau.
L'un des principaux problèmes de cette ligne est le changement constant de cap d'un endroit à l'autre. En fait, la ligne Michael Apollo à travers l’Europe change d’azimut à chaque point. Skellig au Mont Saint Michel est 115,42°, puis du Mont Saint Michel au Mont Saint-Michel est 118,33°, du Mont Saint-Michel à la Cathédrale du Mans (Place Saint-Michel) 118,21°, du Mans à la Sacra di San Michele 118,02°, Sacra di San Michele à Monte Sant'Angelo, 115,41°, Monte Sant'Angelo à Corfou, Temple d'Artémis, azimut 123,7°, Corfou, Temple d'Artémis à Temple d'Apollon à Delphes, 118,50°, Temple d'Apollon à Delphes à Délos, Temple d'Artémis, 115,52°, Delos à Archangelos, Rhodes, 116,6°, de Rhodes au Mont Carmel, Monastère Stella Maris 119°. C'est un changement significatif de cap d'un point à l'autre. De plus, le changement n'est pas progressif. Et comment expliquer que certains endroits sur la ligne soient éloignés les uns des autres et d’autres non ? Plus vous regardez cette ligne, moins elle a de sens.
Il n'y a pas grand-chose à faire. À cet égard, cela ressemble un peu au concept de dédier un lieu à un archange, qui laisse ses fidèles sans os, crânes ou vêtements pour se montrer et attirer les pèlerins. Le tout est en fait assez postmoderne, comme jouer au tennis sans balle.
Saint Michael's Mount, Mont Saint Michel, et Skellig Michael
En fait, il y a un crâne. Installé dans la basilique la plus proche du Mont Saint-Michel sur la commune d'Avranches, il s'agit du crâne d'un homme touché par le doigt de l'Archange, avec un mystérieux trou sur le côté, trou qui a précédé la mort de son propriétaire, preuve de La présence de Michel. Elle appartenait à l'évêque d'Avranches, fondateur du monastère du mont qui avait eu une vision : l'archange Michel lui avait personnellement demandé de construire une église sur ce morceau de rocher spectaculaire (qui jusqu'alors était simplement connu sous le nom de Mont Tombe). C'est un endroit étonnant, un rocher qui dépasse du sable et de la mer, une île de marée entièrement construite sur laquelle, et quels bâtiments. L'abbaye et ses structures environnantes sont toujours connues sous le nom de « La Merveille », et considérées comme l'un des plus beaux exemples d'architecture médiévale au monde. Un monastère frère a été fondé sur un rocher de marée similaire à un peu plus de 200 milles de là, au large des Cornouailles, en Angleterre. Ou, comme les Cornouailles préféreraient, au large des côtes de Cornouailles.
Un troisième rocher de Michel dans la mer, mais un peu plus éloigné de toute côte, est le majestueux Skellig Michael, qui s'élève de l'Atlantique vers le ciel. Il n'offre presque aucun terrain horizontal et il est impossible d'y atterrir sauf par beau temps. Malgré les vents violents, l'humidité, l'isolement, le manque de végétation, on ne sait comment, un monastère y fut construit aussi. Skellig, comme les deux autres rochers de Michael, a été un lieu de pèlerinage pendant de nombreux siècles et l'est encore aujourd'hui - principalement pour les fans de Star Wars, car Luke Skywalker y a passé du temps. Ensemble, Skellig Michael, le Mont Saint Michel et le Mont Saint-Michel forment la première partie, et peut-être la partie la plus époustouflante de l'axe Michael Apollo Artemis. Si un pèlerinage était prévu entre les trois, cela aurait nécessité au moins trois traversées en bateau et un hébergement très limité et rudimentaire, alors pourquoi les relier par une ligne et un nom ? Il n’est pas impossible que ces trois roches représentent des étoiles. La disposition des trois points en ligne presque droite évoque un peu la théorie de la corrélation d’Orion de Robert Bauval. Les trois points correspondent-ils aux distances relatives entre les trois étoiles de la ceinture d’Orion ? Si vous prenez comme guide la disposition des trois pyramides de Gizeh, la distance entre les deux plus grandes est de 486,87736 m / 19 168,4 pouces, et entre la deuxième et la troisième de 453,97928 m / 17 873,2 (distances de centre à centre, d'après William Flinders Petrie) . En ce qui concerne l'alignement du Mont Michael, si vous prenez la valeur de la distance plus longue, celle entre Skellig Michael et le Mont Saint Michael, qui est de 248,83 milles, si les trois rochers reflétaient la disposition des pyramides de Gizeh, vous vous attendriez alors à un distance entre le Mont Saint Michel et le Mont Saint-Michel de 232,02 milles, mais il en est tout autrement de 206,14 milles. Cela ne fonctionne pas vraiment. Peut-être un autre groupe d’étoiles, peut-être les Pléiades ? Peut-être la Voie Lactée elle-même ?
Quel est le point commun entre ces lieux ? Ce sont toutes de minuscules îles rocheuses qui, sur une carte, forment une ligne presque droite. Sur Google Earth, une ligne tracée entre les rochers irlandais et normand Michael longe les environs du mont Saint Michael en Cornouailles, à environ trois kilomètres au nord. Pour une raison quelconque, quelqu'un a choisi ces lieux il y a longtemps, parmi les nombreuses îles au large des côtes de l'Irlande, de la Grande-Bretagne et de la France, pour les dédier à un archange, ou peut-être à un autre être divin des temps anciens. Aucun endroit n'est facile à vivre, étant régulièrement battu par la mer, notamment celle irlandaise. Que signifie cette triade de Michael Rocks ? D’après Wikipédia, pas grand-chose, c’est une coïncidence. Il existe quatre autres îles en Europe dédiées à Michel que je connais : l'une est au large des côtes bretonnes et se trouve exactement à la même distance de Stonehenge que le Mont Saint-Michel et le Mont Saint-Michel ; l'un est un petit rocher au large de l'île de Man ; l'autre est une île vénitienne ; et il y a aussi une île dans l'Atlantique, aux Açores, à près de 900 milles au large des côtes du Portugal, appelée São Miguel. Il y en avait une autre, juste au large de la côte sud des Cornouailles, dont le nom a ensuite été changé en St George, à consonance moins française, gardant toujours le thème du protecteur tueur de dragon, et a depuis changé à nouveau en Looe. Il y a aussi une petite île dans le lac de Serre-Ponçon, dans les Alpes françaises, sur laquelle se trouve une chapelle dédiée à Saint Michel. Y a-t-il une signification dans le fait que trois des huit îles que je connais en Europe ayant un lien avec Saint-Michel étant alignées les unes avec les autres, et trois de ces îles étant à la même distance de Stonehenge ?
J'ai tendance à penser que cela a un sens, non seulement parce que la moitié des îles d'Europe portant le nom de Michael sont alignées, mais aussi en raison de leurs liens avec le site de l'âge de pierre le plus célèbre et le plus énigmatique d'Europe, et je pense que c'est le meilleur point de départ : Stonehenge.
Mont Saint Michel, Mont Saint-Michel et Stonehenge
Il y a quelques années, j'ai téléchargé Google Earth sur mon ordinateur portable et je me suis amusé à rechercher des endroits comme ceux déjà mentionnés, que j'avais lu et qui m'intéressaient. C'était comme apprendre le paysage d'une toute nouvelle manière, et J'ai aimé me promener de haut en bas entre les lieux, sur terre et sur mer, mesurer, comparer et connecter. J'ai remarqué quelque chose auquel je n'avais pas beaucoup réfléchi au début. Le Mont Saint-Michel et le Mont Saint-Michel se trouvaient exactement à la même distance d'un autre site célèbre, mais avec lequel ils n'avaient absolument aucun lien : Stonehenge. Ne pouvant expliquer cette coïncidence, je l'ai considérée comme tout simplement bizarre, comme on pourrait le faire avec un déjà-vu ou une expérience surnaturelle. Mais l'idée que deux parties naturelles du paysage devaient être positionnées de telle manière par rapport au monument préhistorique le plus célèbre d'Angleterre me taraudait, et il me semblait clair que les îles n'avaient certainement pas été placées là à cause de où se trouvait Stonehenge. Stonehenge a peut-être plutôt été installé là-bas en raison de l'emplacement de ces deux îles (entre autres raisons possibles). Et ces îles n'étaient pas seulement deux îles aléatoires, mais avaient été spécialement sélectionnées par les adeptes d'un culte de l'archange Michel - non pas pour cela qui les liait à Stonehenge, mais au moins cela les liait les unes aux autres. Mais Stonehenge était l’âge de pierre et ces îles n’avaient que des liens avec les premiers chrétiens et le Moyen Âge, à notre connaissance. Et s’il y avait eu un lien, il y aurait sûrement quelque chose à ce sujet en ligne. Mais non, il n'y avait rien.
Rien, du moins, à moins de compter la légende du roi Arthur. Il a apparemment été impliqué dans le déplacement des pierres qui composent Stonehenge du comté de Kildare, à travers la mer d'Irlande et jusqu'à la plaine de Salisbury : son magicien Merlin a tout fait, avec d'étranges incantations et de la magie, et peut-être avec l'aide de géants. Et au Mont Tombe, l'ancien nom du Mont Saint-Michel, le roi Arthur a tenté sans succès de sauver une jeune fille appelée Hélène qui avait été enlevée par un terrible géant et emmenée là-bas. Après avoir découvert son infirmière en deuil, désemparée, car il était trop tard pour sauver la jeune fille, Arthur s'était battu seul avec le géant et avait gagné. Et bien sûr, il existe également une célèbre légende géante attachée au Mont Saint-Michel : Jack le tueur de géants. Le roi Arthur était donc lié à Stonehenge et au Mont Saint-Michel, et des géants furent tués sur les deux Monts Michel.
Quand j'étais enfant, j'aimais les histoires sur les combats et la chevalerie, et je les aime toujours, même si je suis plus enclin à lire Bernard Cornwell que les histoires sur Lancelot, Gauvain et le Chevalier Vert maintenant. Et dans mon enfance, nous avions l'habitude de nous arrêter à Stonehenge une fois par an environ, sur la route du Devon pour rendre visite à la famille, et à cette époque, vous n'aviez pas besoin de billet, vous pouviez simplement vous y rendre, vous promener et partir. jusqu'aux pierres. J'ai toujours gardé un intérêt à la fois pour l'écriture et l'art médiévaux, ainsi que pour des endroits comme Stonehenge. J'ai donc été perplexe de constater que ces deux intérêts étaient unis avec le mystère des Michael Mounts. J'avais beaucoup lu sur le sujet de l'intelligence et du savoir-faire technique de nos ancêtres de l'âge de pierre, avec des livres tels que ceux de Graham Hancock, Robert Bauvals, Robin Heath, John Michell, et de nombreux documents en ligne provenant de chercheurs tels qu'Anthony Murphy, David Warner. Mathisen et les conférences de la série Megalithomania publiées par Hugh Newman, entre autres. J'avais aussi passé beaucoup de temps à essayer de comprendre les nombreuses ramifications du Triangle de Lunation de Robin Heath (The Lost Science of Measurement the Earth, co-écrit avec John Michell), qui relie Stonehenge, l'île de Lundy et les collines de Preseli au Pays de Galles, où les pierres bleues de Stonehenge étaient à l'origine extraites. Pour Robin Heath, le célèbre cercle de pierres est lié à une île certes, mais pas à aucun des Michael Mounts, seulement à Lundy, une île que j'ai souvent regardée depuis la côte nord du Devon. Pourtant, je me sentais suffisamment encouragé par la connexion entre Stonehenge et n’importe quelle île pour essayer d’approfondir moi-même cette question. Je suis retourné sur mon fidèle Google Earth et j'ai trouvé des connexions étonnantes.
La première était la suivante : la distance entre Stonehenge et Lundy (24 x 36 / 7 miles) est précisément 7/10ème de la distance entre Stonehenge et les Michael Mounts. Et la distance entre les deux monts Michael est inférieure à un demi-mile, soit plus des 10/6èmes de la distance de Stonehenge Lundy. Robin Heath a déjà montré de manière convaincante que la distance entre Stonehenge et Lundy est significative, en partie parce qu'il s'agit d'un joli nombre rond de yards mégalithiques astronomiques, unités dérivées des cycles du soleil et de la lune, et en partie parce que tout le triangle dont Lundy était constitué. une partie était présente au sol à Stonehenge sous la forme de la moitié du fameux rectangle de pierre de la gare. En fait, ce que lui et John Michell ont montré, dans The Lost Science of Measurement the Earth, c'est qu'à un moment donné avant 3 000 avant notre ère, les habitants des îles britanniques connaissaient les dimensions de la Terre, avaient étudié avec précision au moins certaines parties de la Grande-Bretagne et L'Irlande utilisait des unités de mesure dérivées des cycles du soleil et de la lune et de la taille de la Terre, et que le système qu'ils avaient mis au point existait encore au Moyen Âge. Ainsi, un lien entre les distances reliant Stonehenge à Lundy et Stonehenge aux Michael Mounts semblait désormais très intrigant. Cela a également rendu plausible un lien entre les lieux néolithiques et les lieux médiévaux, si le système était encore utilisé à l’époque médiévale.
Voici donc ce triangle de Stonehenge Michael Mount, à travers des centaines de kilomètres de terre et de mer, pour essayer de donner un sens. Qu'y avait-il à faire ? Sa taille était liée au Triangle de Lunation découvert par Robin Heath. Et ce sont les proportions ? Un triangle isocèle, de côtés 6:6:7, et en plus un triangle d'or (impliquant Phi). La distance entre Stonehenge et le point médian entre le Mont Saint-Michel et le Mont Saint-Michel est presque exactement la distance entre Stonehenge et chacun des Monts Michael fois Phi et divisée par 2. Incroyable. Pour rendre ce triangle d'or absolument exact, vous pouvez placer l'angle supérieur à un mile et quart au sud-ouest du cercle de pierres de Stonehenge, et c'est alors absolument parfait. Et là où il y a un triangle d’or, il y a potentiellement un pentagone. J'en ai tracé un sur Google Earth, mais ses coins ne semblaient pas traverser quoi que ce soit d'intéressant à part les Michael Mounts.
Skellig Michael, le Mont Saint-Michel et la Cathédrale de Durham
Ensuite, j'ai commencé à m'interroger sur la troisième île Michel, Skellig, et sur la manière dont elle était liée à ce triangle d'or. J'étais sûr que cela devait l'être d'une manière ou d'une autre, même si elle est terriblement loin. Aucune autre terre n'est plus à l'ouest en Europe que Skellig Michael, à l'exception des Blaskets, un groupe d'îles juste au nord de Skellig, également au large des côtes du Kerry. Cet endroit faisait-il également partie d'un triangle ou était-il connecté d'une manière ou d'une autre à Stonehenge ? Eh bien, j'ai passé beaucoup de temps à mesurer ceci et cela, et il s'avère que la cathédrale de Durham est la clé. Oui, Durham, dans le nord de l'Angleterre. Cela peut paraître assez improbable, mais le Mont Saint-Michel et Skellig Michael sont exactement à la même distance de Durham, de sorte que la cathédrale de Durham, Skellig Michael et le Mont Saint-Michel forment un autre triangle isocèle. Ce n'est pas un triangle d'or, mais il y a un détail étrange : les deux côtés égaux mesurent chacun le carré de la distance entre le Mont Saint-Michel et le Mont Saint Michaels divisé par 100. Skellig Michael est à la même distance du Cornish. Le mont Saint-Michel, comme Stonehenge, provient de la cathédrale de Durham, qui représente un centième de la circonférence méridienne de la terre. Oh, et il y a une autre chose curieuse, une ligne tracée de la cathédrale de Durham au Mont Saint Michael traverse directement le centre de l'île de Lundy, la pointe ouest du Triangle de Lunation de Robin Heath.
Quelques chiffres :
Mont Saint Michel - Mont Saint-Michel : 206.14 , 118.33°
Skellig Michael - Mont Saint-Michel : 454.93 milles, 114.98°
Skellig Michael - Mont Saint Michael : 248,83 milles, 115,43°
Stonehenge - Cathédrale de Durham : 248,8 miles, 2,30°
Circonférence méridienne de la terre : valeur ancienne : 24 883,2 miles selon Robin Heath, Wikipédia valeur moderne : 24 901,461 miles
Cathédrale de Durham - Mont Saint-Michel : 424,30 milles, 179,60°
Skellig Michael - Cathédrale de Durham : 425,18 milles, 57,21°
Cathédrale de Durham - Lundy : 280 miles, 208,62°
Cathédrale de Durham - Mont Saint Michael : 361,56 miles, 208,62°
Stonehenge - Mont Saint Michael : 176,43 milles, 246,75°
Stonehenge - Mont Saint-Michel : 276,32 milles, 175,32°
Stonehenge - Lundy : 123,44 milles, 271,08°
24x36/7 = 123,4286
24 x 36 / 7² x 10 = 176,3265
176,3265x7/6 = 205,71425
123,4286x10/6 = 205,7143
206,14² / 100 = 424,936996
La précision de la distance entre le Mont Saint-Michel et Stonehenge en particulier, soit 24 x 36 / 7² x 10 miles, et précisément 10/7ème de la distance Stonehenge Lundy, est, je pense, stupéfiante. La distance entre les deux monts Michael est légèrement inférieure aux dix sixièmes de 24 x 36/7 milles (205,7142 milles), soit en fait 206,14 milles, mais seulement de moins d'un demi-mile, et les deux îles sont, après tout, naturelles. caractéristiques. En fait, la distance qui les sépare est curieusement proche du nombre de pouces de largeur de la Chambre du Roi de la Grande Pyramide, 206,13, et de la valeur d'une coudée en pouces. La position de la cathédrale de Durham par rapport au Mont Saint-Michel et à Skellig Michael est également énigmatique.
La cathédrale de Durham est, en l’occurrence, également construite sur un monticule et entourée d’eau. Mais ce monticule semble être une colline naturelle, il se trouve à une bonne dizaine de kilomètres de la côte, et l’eau qui coule à sa base est un méandre de la rivière Wear, courbé presque en forme d’œil. Il existe un autre alignement, peut-être plus intéressant, culminant à la cathédrale de Durham : presque parfaitement plein sud se trouve le Mont Saint-Michel, à seulement 0,4 degré de distance, et la ligne qui y mène, depuis la cathédrale de Durham, traverse le bassin le plus au nord de Thornborough, un groupe de gigantesques henges dans le Yorkshire rendu célèbre récemment par un livre intitulé Before the Pyramids, dans lequel les auteurs, Christopher Knight et Alan Butler comparent la disposition de ces henges avec les pyramides de Gizeh, et avec la célèbre théorie de corrélation d'Orion de Robert Bauval, selon laquelle les pyramides sont conçu pour représenter exactement, ici sur terre, les trois étoiles de la ceinture d'Orion.
Ma question suivante était alors : quel est le lien entre tout cela et l’archange Michel ? J'ai entendu parler de ce personnage énigmatique, tueur de serpents ou de dragons, protecteur et assistant de l'humanité, ensemble, saint patron de plusieurs pays, dont deux, ironiquement, avaient depuis longtemps une habitude bien ancrée de se faire la guerre. . Le culte de l’archange Michel était-il l’héritage d’un culte du soleil indigène du nord de l’Europe ? Il semble y avoir eu deux phases majeures de construction d'églises et de monastères dédiés à l'Archange, la première se situant aux Ve, VIe et VIIe siècles. La plus ancienne colonie connue au Mont Saint-Michel a été fondée par un ermite irlandais au VIe siècle, et l'archange Michel est apparu en 708 à Aubert d'Avranches pour lui demander d'y construire une église. Le sanctuaire le plus ancien d'Europe occidentale dédié à l'archange Michel est le sanctuaire du Monte Sant'Angelo sur le Monte Gargano dans les Pouilles, en Italie, où en 490 l'archange Michel est apparu à plusieurs reprises à l'évêque de Sipontum près d'une grotte dans les montagnes, ordonnant que la grotte soit dédiée au culte chrétien. Une deuxième phase importante se situe aux Xe et XIe siècles, à l’époque des grandes cathédrales, lorsque les Normands régnaient sur de vastes pans de l’Europe, de l’Irlande à la Sicile, et à l’époque des croisades en Terre Sainte. En fait, les territoires qui intéressaient les Normands semblent assez bien coïncider avec l’axe michael européen, du sud de l’Irlande à l’Israël d’aujourd’hui. Mais comment relier cette figure d’archange aux alignements ?
Alors, comment une entité non humaine peut-elle avoir un jour de fête ? Ou bien plusieurs jours de fête ? A quoi correspondent exactement les dates ? Ma meilleure hypothèse était que la fête d'un Archange devait marquer un événement dans le ciel. En fait, je ne trouvais aucune autre explication. La fête principale de Saint Michel a lieu le 29 septembre, Saint-Michel, était autrefois une période importante de l'année, date à laquelle les comptes devaient être réglés et les mûres mangées, à moins que le diable ne fasse pipi dessus et ne les gâte. Ce dernier conseil me semble un peu étrange, ne serait-ce que parce que beaucoup de mûres chez moi sont encore vertes et que j’attends de pouvoir les cueillir longtemps après Saint-Michel. Mais il y a aussi d'autres fêtes, le 8 mai, le 6 septembre, le 16 octobre, le 8 novembre, le troisième dimanche après Pâques... Cela veut dire que les fêtes de Michel étaient, par leur très nombre, important d’une certaine manière. La seule autre figure avec plusieurs jours saints à laquelle je pouvais penser était la Vierge Marie, probablement la figure la plus importante du catholicisme, après son fils.
J'ai pensé qu'il valait mieux commencer par essayer de comprendre les mouvements du soleil vus par Skellig Michael, et j'ai trouvé un excellent site Web appelé www.sunearthtools.com. Vous indiquez le lieu et la date que vous souhaitez et vous pouvez obtenir, entre autres, le nombre d'heures de lumière du jour et l'orientation du soleil levant et couchant.
Saint-Michel
Je me demandais quelle date choisir en premier. Je pensais que le plus évident serait de vérifier la fête principale de Saint Michel, le 29 septembre. La prochaine chose à faire était de voir à quoi correspondait cet azimut du lever du soleil, j'ai donc tracé une ligne en conséquence sur Google Earth à partir de Skellig Michael.
J'ai été très très surpris de constater que cela menait directement à la région de Stonehenge.
J'ai juste regardé l'écran sans savoir comment interpréter cela, abasourdi. Les premiers instants du lever du soleil de Saint-Michel à Skellig Michael, au large de la côte ouest de l'Irlande, étaient liés à Stonehenge, tout au long de l'Angleterre, à près de quatre cents milles de là ? Pour une raison quelconque, cela semblait peu probable. Et pourtant, pourquoi pas ? Il me semble clair maintenant que les gens d'un passé lointain étaient de bons astronomes et cartographes, et que les capacités étaient là. Et la volonté était là, de nombreuses structures du Néolithique et de l'Age du Bronze sont orientées vers quelque chose dans le ciel.
La ligne que j'ai tracée ne traversait pas réellement la partie principale de Stonehenge, le célèbre anneau de pierres, mais justeà moins d'un mile au nord, entre le Great Cursus et les murs de Durrington. Je suis ensuite passé de m'interroger sur la précision de cette connexion à me demander pourquoi la ligne entre Skellig et Stonehenge n'était pas plus précise, pourquoi elle ne se dirigeait pas vers le henge lui-même. Mais ensuite, j'ai pensé que l'azimut du lever du soleil pour les jours immédiatement avant et après aurait été loin de la vérité. Si l'intention de celui qui a conçu ce tracé était de marquer exactement la ligne Stonehenge - Skellig avec cette date, alors en réalité, le 29 septembre était le mieux que vous puissiez faire. La veille, le 28 septembre et le lendemain sont tous deux éloignés de plusieurs kilomètres.
Le soleil n'apparaît pas comme un point minuscule, mais plutôt comme un point assez large. Un côté du soleil pourrait donner une ligne projetée avec un azimut, l'autre côté un azimut légèrement différent, ce qui, sur des distances de centaines de kilomètres, aurait pour résultat qu'une ligne projetée se trouverait à un ou deux milles de plus au sud ou au nord que l'azimut. autre. Mais même si vous deviez prendre le centre même, ou le centre supérieur du disque, comme point de guidage, il existe une autre raison pour laquelle l'azimut donné par le premier instant du lever du soleil pourrait ne pas correspondre à l'azimut d'une ligne projetée de cet endroit vers un emplacement souhaité exactement. En se levant, le soleil se déplace non seulement vers le haut, mais aussi vers le sud, et continue son voyage vers le sud toute la matinée, à mesure qu'il se lève. Et il y a autre chose : comme l’année compte en réalité 365,25 jours et que notre calendrier ne compte que 365 jours, un azimut du lever du soleil du 29 septembre sera un peu différent du suivant, et ainsi de suite. L'azimut que j'utilisais était pour le lever du soleil à Skellig en septembre 2019 (92,69°), mais un rapide coup d'œil sur sunearthtools.com pour la valeur pour 2020 est encore légèrement différent : l'année prochaine, ce sera 93,17°, ce qui vous prendrait légèrement au sud du cercle de pierres de Stonehenge. L'azimut du centre de Skellig Michael au centre de Stonehenge est de 92,81°, ce qui se situe juste entre les valeurs du lever du soleil de Michaelmas de 2019 et 2020. Pour moi, il ne fait aucun doute que Stonehenge était littéralement la cible de tous ceux qui regardaient le lever du soleil le 29 septembre depuis Skellig.
Les constructeurs de Stonehenge auraient-ils voulu tenter de situer leur projet de construction selon un azimut du lever du soleil qui correspond aujourd'hui, depuis Skellig Michael, au 29 septembre, et pourquoi ? Était-ce parce qu'il marquait un événement stellaire, qui survit encore aujourd'hui sous le nom de lever du soleil de Saint-Michel depuis Skellig, et nous donne ainsi le jour de la fête de Saint Michel ? En, disons, 5 000 avant notre ère, un azimut du lever du soleil avec une corrélation d'azimut aussi proche que possible de celle de Skellig Stonehenge aurait eu lieu le 7 novembre, et en 6 000 avant notre ère, le 14 novembre. Avec 11 heures et 46 minutes de jour pour cette dernière date, il n'y aurait eu encore que quelques jours d'intervalle avec un rapport jour/nuit égal, mais plus intéressant encore, le soleil se serait levé en Sagittaire, juste dans la tête - était-ce significatif d'une manière ou d'une autre ? À l'époque des Normands, disons 1066, le soleil se levait dans la tête du Sagittaire vers le 16 décembre et dans la proue vers le 6 décembre, donc la connexion avec le Sagittaire n'aurait pas été possible. Or, à notre époque, le soleil se lève en Vierge cette semaine, à la Saint-Michel. C'était également le cas aux XIe et XIIe siècles, lorsque les Normands construisaient partout sur leurs terres des cathédrales dédiées à Marie, comme Notre-Dame-de-Paris ou Chartres.
Pourquoi Skellig Michael était-il important en premier lieu ? C'est un moine irlandais qui a fondé la première colonie connue sur le Mont Saint-Michel. Était-il lié à Skellig ? Maintenait-il cet axe ? Les pierres sarsen de Stonehenge ont également un lien avec l'Irlande, selon Geoffroy de Monmouth : elles proviennent du mont Killaraus, peut-être dans le comté de Kildare, et même si cela n'est pas ancré dans les faits, le lien avec l'Irlande dans la légende est au moins là.
Plutôt que d'explorer immédiatement les autres levers de soleil de la fête de Michael depuis Skellig, j'ai décidé, pour une raison quelconque, de voir si cette ligne pouvait être étendue au-delà de Stonehenge. En continuation droite, selon le même azimut, elle ne donnait rien. Mais le long d'un nouvel azimut, cette fois celui du lever du soleil le matin de Saint-Michel à Stonehenge, la ligne se dirigeait vers le centre de la ville de Bruxelles, capitale de l'Europe et siège de la cathédrale des Saints Michel et Gudule (à l'origine dédiée uniquement à l'Archange).
Était-ce un autre alignement de Michael – Skellig à Stonehenge, Stonehenge à Bruxelles ? Comme c’est étrange de trouver une connexion entre l’Angleterre et Bruxelles quelques semaines seulement avant le Brexit. Et aussi un lien avec l’Irlande, une ligne tracée depuis l’Irlande, une ligne reliant les aspects les plus compliqués de l’énigme du Brexit, via l’Angleterre et jusqu’à Bruxelles. Mais cette ligne est à l'opposé d'une frontière, c'est une ligne qui rapproche les lieux. Vous ne pouvez pas vous empêcher de remarquer que le lever du soleil en Irlande pointe vers l'Angleterre, ou que ce lever de soleil en Angleterre pointe vers Bruxelles, et tout comme l'Irlande cherchait à échapper à l'Angleterre, l'Angleterre (ou une partie de celle-ci) cherche à fuir l'Angleterre.cap Bruxelles. Un lien significatif peut-il être établi entre l’Irlande, l’Angleterre et Bruxelles, aujourd’hui (malgré l’impasse politique) ou il y a 6 000 ans (malgré les apparentes limitations techniques de l’époque) ?
Le lever du soleil le matin de la Saint-Michel à Bruxelles nous conduit ensuite à Aix-la-Chapelle, une ville allemande, mais autrefois capitale de l'empereur français Charlemagne. Il y a une chapelle dédiée à Saint-Nicolas et Saint-Michel dans la cathédrale, donc encore une fois le lien avec Michael demeure. L'azimut du lever du soleil de Saint-Michel à Aix-la-Chapelle nous rapproche de la cathédrale de Bonn, l'église la plus importante de l'une des plus anciennes villes d'Allemagne, l'ancienne capitale de l'Allemagne de l'Ouest, mais les liens avec Michael s'amenuisent ici. Je ne vois pas grand-chose à voir avec Michael, à part une statue de l'Archange dans l'université. Il y a une église dédiée à Saint Michel, mais elle semble être une structure moderne. Depuis Bonn, je n'ai pu trouver aucune connexion Michael plus à l'est qui corresponde aux levers de soleil de Michaelmas.
Pourtant, il y a une précision impressionnante dans cette ligne de Michaelmas. La Saint-Michel marque-t-elle un jour important vieux de plusieurs milliers d'années - au moins aussi vieux que Stonehenge, la plus ancienne structure de cette ligne ? Et quelle est la logique de cette ligne, des endroits qui s'y trouvent ? Ses broches à lynch sont parfois très éloignées les unes des autres et parfois très proches. L'autre période de l'année où le soleil se lève à cet azimut de Skellig Michael est le 15 mars. C'est juste deux jours avant la Saint-Patrick.
Les solstices et les équinoxes ont été maintes fois liés à l’orientation des structures anciennes, partout dans le monde. Par exemple, Newgrange en Irlande est conçu pour laisser passer un faisceau de lumière du soleil au lever du soleil pendant les quelques jours du solstice d'hiver, de manière à inonder la chambre centrale d'une lumière dorée à l'aube. Peut-être aussi, même si cela est moins médiatisé - parce que le soleil levant du solstice d'hiver est le cœur battant de l'office du tourisme irlandais - juste avant le lever du soleil, la lumière de Vénus brille à travers la boîte à lumière. Si Newgrange est l'un des marqueurs de solstice les plus connus, alors le Sphinx de Gizeh est probablement le marqueur d'équinoxe le plus connu, car il regarde plein est. Et bien sûr, Stonehenge incarne à la fois le solstice et l'équinoxe, ainsi que les mouvements lunaires, qui, ensemble, forment le rectangle de pierre de la station, car ce n'est qu'à la latitude de Stonehenge que les principaux arrêts lunaires et solstices créent des lignes qui se rejoignent à angle droit. De nombreuses structures anciennes sont associées au lever (ou au coucher du soleil) à l'un des quarts de points, solstices ou équinoxes. En Europe, les églises médiévales sont souvent orientées vers le lever du soleil le jour de la fête du saint auquel elles étaient dédiées, et cette pratique semble s'être arrêtée bien avant le XXe siècle, marquant peut-être une étoile importante liée au saint. Aujourd'hui, personne ne se demande où dans le ciel le soleil apparaîtra, au-dessus de quel point de repère, dans quelle constellation, à quelle étape du voyage du soleil entre les points du solstice.
Il semble qu'à Skellig Michael, Stonehenge, Bruxelles et Aix-la-Chapelle, le 29 septembre (à notre époque) soit une date clé car elle relie tous ces lieux en fonction du lever du soleil. C'est une ligne de Saint-Michel, ou une série de lignes, car à partir de chaque point successif, sa trajectoire change légèrement. Il s’agit peut-être d’une série de points d’observation, issus d’une culture obsédée par l’astronomie, perdue depuis longtemps. Autre aspect important du marquage d'une date avec le lever du soleil à un endroit particulier : cela dépend de la latitude, tout comme le rectangle de pierre de la gare de Stonehenge dont j'ai parlé plus tôt. Le premier moment du lever du soleil à Skellig le 29 septembre a un azimut différent du premier moment du lever du soleil à Stonehenge - légèrement différent, mais néanmoins différent.
C'est dans cette optique que j'ai décidé de retourner au Mont Saint-Michel (sur Google Earth bien sûr...) et de voir ce que je pouvais trouver.
La tête bourdonnante de toutes les possibilités, j'ai décidé d'y vérifier quelque chose de légèrement différent. Je savais que le 8 mai était une fête importante de la Saint-Michel en France et j'ai eu une idée : que diriez-vous de vérifier dans quel azimut le soleil se levait, à cette date, au Mont Saint-Michel, en Normandie ?
Jours Phi
Pour une raison quelconque, dans mon enthousiasme, avant de vérifier les azimuts du lever du soleil, j'ai jeté un œil au nombre d'heures de clarté. J'avais lu le Livre d'Enoch, peut-être pour m'aider à m'endormir - ce n'est pas un tourne-page - et il y en a un moment où ils discutent des ratios jour/nuit : 7 parties pour 11 parties, ou 9 à 9 parties. , toujours un total de 18 parties. Je pensais que c’était une façon inhabituelle de considérer le temps et que c’était peut-être courant il y a longtemps. J'ai donc vérifié le ratio jour/nuit au Mont Saint-Michel le jour de la fête de la Saint Michel.
J'ai constaté qu'il y avait 14 heures 54 minutes et 47 secondes de jour au Mont Saint-Michel, cette année, le jour de la fête de Saint Michel, ce qui se convertit en décimales comme 14,913 heures. Divisez 24 par ceci et vous obtenez un 1,60933 plutôt fantastique. Étonnamment proche de Phi ! (Phi = 1,61803...) Je ne m'attendais pas à ça. Existe-t-il quelque chose qui s'apparente à un nombre d'or entre la lumière du jour et l'obscurité le jour de la fête de la Saint-Michel en Normandie ?
En fait, le 7 mai était une correspondance encore meilleure avec un rapport lumière du jour/obscurité de 1,61462, et le 6 mai, mieux encore, a un rapport de 1,620045 - le rapport Phi se situant quelque part entre le 6 et le 7. Peut. Passez à une autre année, le 7 mai 2023 par exemple aura 14 heures, 51 minutes et 57 secondes de lumière du jour, ce qui donne un rapport obscurité/lumière du jour de 1,61435, ce qui est également proche de Phi.
J'ai obtenu l'azimut du lever du soleil du 8 mai, 62,67°, et du 7 mai, 63,11°, et j'ai tracé des lignes en conséquence sur Google Earth depuis le Mont Saint-Michel, et ils parcouraient tous les deux quelques rues au nord des deux églises du Mont Saint-Michel. à proximité de la ville d'Avranches, de Notre Dame des Champs et de la Basilique Saint-Gervais. L'azimut du lever du soleil du 6 mai est de 63,57° et la ligne allant du Mont Saint-Michel aux deux églises d'Avranches est de 63,49°. Il semble donc que le rapport Phi entre la lumière du jour et l'obscurité et l'orientation de la ligne depuis le Mont Saint Michel correspondent à quelque chose juste entre le 6 et le 7 mai, le même que le rapport Phi entre les heures d'obscurité et de lumière du jour.
Puis je me suis souvenu d'avoir lu parler d'un mini tracé Michael qui partait du Mont-Dol, en Bretagne, jusqu'à la ville d'Avranches en Normandie, en passant par le Mont Saint-Michel, et bien sûr, prolongée vers le sud-ouest, cette ligne passait près du Mont-Dol. . Et voici cet autre alignement de Michel, correspondant à l'azimut du lever du soleil le 6/7 mai, un jour (ou deux) avant la fête de Saint Michel.
La ligne entre Avranches et le Mont Saint-Michel avec le Mont-Dol n'est pas parfaitement droite mais il y a un détail qui mérite d'être mentionné : les distances entre la chapelle Saint-Michel du Mont-Dol et le Mont Saint-Michel, et entre le Mont Saint-Michel et la Basilique d'Avranches sont en ratio Phi. De plus, prolongée plus au nord-est, j'ai constaté que la ligne d'azimut du lever du soleil qui reliait le Mont Saint-Michel à Avranches allait jusqu'à Rouen. Et cela rejoint ainsi les lieux de l'alignement Mont Saint-Michel - Mont Saint-Michel : la cathédrale et l'abbaye de Rouen sont exactement à la même distance de Stonehenge que le Mont Saint-Michel et le Mont Saint-Michel. En outre, une ligne du lever du soleil depuis Rouen s'étend sur plus de huit cents milles jusqu'à la chapelle Saint-Michel à Budapest, sur l'île fluviale de Sainte-Marguerite, et s'étend également à une centaine de mètres de l'église Saint-Michel dans la ville allemande de Burgstetten.
Le 8 mai est effectivement la fête de Saint Michel, mais au Mont Saint-Michel il semble que les 6/7 mai soient les dates importantes. En fait, le meilleur choix pour une journée Phi le 8 mai se situe à une latitude d’environ cinquante milles plus au sud, comme la ville d’Orléans. La véritable journée Phi au Mont Saint-Michel, ou journées Phi - les 6 et 7 mai - s'inscrit dans l'alignement entre le Mont-Dol, le Mont Saint-Michel, Avranches, puis s'étend plus loin jusqu'à Rouen.
« Le chemin, sinueux comme l'argent, coule à flots », écrivait Edward Thomas. Ici, le chemin semble être fait non pas d'eau mais de lumière, non pas d'argent mais d'or. Quels autres chemins de lever du soleil pourrait-il y avoir ? Le 7 mai au Mont Saint-Michel a un rapport Phi proche entre le jour et la nuit, prenant les moments exacts du lever et du coucher du soleil comme début du jour et de la nuit. C'est une « journée Phi ». Alors quelles sont les autres journées Phi au Mont Saint-Michel ? J'ai jeté un autre coup d'œil sur sunearthtools.com...
Le 7 mai et le 6 août, le soleil se lève respectivement à l'azimut 63,11° et 63,04° (chiffres 2019). Le 26 janvier et le 15 novembre, le soleil se lève respectivement à un azimut de 118,04° et 117,5°. Les quatre jours ont des ratios proches de Phi entre l’obscurité et la lumière.
Le Mans est parfois considéré comme un prétendant à l'alignement Michael Apollo Artemis, et l'azimut du Mont Saint-Michael à la Cathédrale du Mans est de 118,24°, soit près de quatre-vingt-dix milles plus loin. Cela représente seulement 0,20° de l'azimut du lever du soleil du 26 janvier (un jour Phi) pour 2019, et seulement 0,10° pour la valeur de 2020. Si tu voulais marquerl'azimut du lever du soleil pour une journée Phi d'hiver depuis le Mont Saint-Michel avec une cathédrale, on ne pouvait pas obtenir beaucoup plus précis que l'emplacement de la cathédrale du Mans. L’ensemble de l’alignement à travers l’Europe est-il une série de lignes Phi ? J'étais de retour à mon point de départ, essayant de donner un sens à l'alignement de Michael de Skellig à travers l'Europe. C'est seulement maintenant que j'avais une idée sur la façon de l'aborder.
L'alignement européen de Michael sous la forme d'une série de lignes de lever de soleil du jour Phi
Je suis retourné voir Skellig Michael. J'ai trouvé que là-bas, les dates Phi étaient (pour 2019) : 1er/2 février, 1er mai, 12 août, 9 novembre. (Il n'y a jamais un jour avec une correspondance exacte entre le rapport et 1,618, vous devez choisir le ou les deux plus proches, chaque jour a quelques minutes de plus ou moins de lumière du jour que le précédent, ou espérer que l'année prochaine ou l'année suivante aura un meilleure correspondance). Le jour le plus proche d'un jour Phi d'hiver est le 9 novembre, avec un azimut de 116,66°, qui est proche mais un peu supérieur à l'azimut de la ligne Skellig - Michael Mount (115,40°). Je pense que c'est suffisamment proche pour envisager un lien entre les deux. Une correspondance plus proche serait le 7 novembre, avec un azimut du lever du soleil de 115,65°, mais il y a 8 minutes de lumière du jour de trop à cette date pour faire un rapport Phi avec l'obscurité. L'azimut d'une ligne allant de Skellig au Mont Saint-Michel est de 114,95°.
Lorsque j'ai pu contempler le Mont Saint-Michel, j'ai eu une autre surprise. Oui, la ligne du lever du soleil du jour Phi d'hiver (la correspondance la plus proche étant 117,66°), pointait de près vers le Mont Saint-Michel (azimut 118,32°). Je m'y attendais. Et la ligne du lever du soleil se trouvait légèrement au nord de la cible présumée, le Mont Saint-Michel, ce qui pourrait éventuellement s'expliquer par le soleil se dirigeant vers le sud à mesure qu'il se lève. Les journées Phi à Saint Michael's Mount sont, pour 2019 : 4 mai, 8 août, 12 novembre et 29 janvier - Pour les fans de Star Wars : Que le Quatrième soit avec vous - d'abord, une connexion Skellig Michael et maintenant une connexion Michael Mount !
Cependant, ce sont les azimuts diurnes Phi d’été qui ont retenu mon attention. L'azimut de la ligne de lever du soleil du jour Phi d'été au Mont Saint Michael est de 63,63°, pour cette année. Le mont Saint-Michel et Stonehenge sont de 63,96°. En 2025, le 3 mai, il y a 14 heures et 50 minutes de clarté au Mont Saint-Michel, ce qui est très proche d'un rapport Phi, et l'azimut du lever du soleil est de 63,85°. Les azimuts sont presque identiques. Au contraire, le fait que la ligne du lever du soleil se trouvait légèrement au nord de Stonehenge a permis au soleil de se lever un peu au-dessus de l'horizon et de se déplacer vers le sud à mesure qu'il se levait. Alors là, encore une fois, Stonehenge fait une entrée surprise dans la lignée Michael. C'est d'abord parce qu'il est à égale distance des deux monts Michael, l'un en Cornouailles, l'autre en Normandie. Deuxièmement, il se trouve sur la ligne du lever du soleil de Michaelmas depuis Skellig, tout au large de la côte ouest de l'Irlande. Et maintenant, ceci : un lever de soleil d'été à Phi depuis le mont Saint-Michel le montre. Il ne semble y avoir aucun doute sur le lien de Stonehenge avec la ligne formée par Skellig, le Mont Saint-Michel et le Mont Saint-Michel.
Il existe un autre alignement célèbre de Michael qui traverse le sud de l'Angleterre, de Land's End à Norfolk, et en quelque sorte via Saint Michael's Mount, Glastonbury et Avebury - la ligne n'est pas complètement droite. C’est une ligne qui a atteint le grand public britannique dans les années soixante et qui continue de prospérer sur Internet. Mais c’est un peu trop souple et un peu trop flou pour moi. Cela ne correspond pas au motif précis de lignes observé jusqu’à présent. Une question que je me suis donc posée était la suivante : quelle est l'orientation d'une ligne allant de Saint Michael's Mount à Avebury et Glastonbury, et à quelle date un azimut de lever de soleil correspondant à celui-ci serait-il ? Saint Michael's Mount - Glastonbury Tor est à 58,70°, et à Avebury, 58,82° - également, St Michael's Mount- Burrow Bridge 58,64°, et Saint Michael's Mount - Les cercles de pierres des Hurlers : 58,31°, ils sont presque parfaitement alignés, bien mieux que la vague ligne allant de Land's End à Norfolk, qui manque en fait complètement le mont Saint-Michel. En fait, je ne sais pas pourquoi vous voudriez inclure des lieux tels que Land's End, ou d'autres anciens cercles de pierre ou églises Michael, alors que ces cinq, Saint Michael's Mount, The Hurlers, Glastonbury Tor, Burrow Bridge et Avebury sont si proches. en ligne. Tous, sauf Avebury et les Hurlers, ont des liens avec Michael : il y a des églises en ruine dédiées à Saint Michael au sommet de Burrow Bridge et de Glastonbury Tor, et le château au sommet du Mont Saint Michael possède une chapelle et était autrefois une maison sœur du Mont. Abbaye Saint-Michel. Il y a donc deux lignes importantes partant de Saint Michael's Mount : celle vers Stonehenge et celle vers Avebury. Le meilleur choix pour ce deuxième tracé d’Avebury est le 15 mai – mais quelle est la signification de cette date ?
Si on veut calculer le nombre de jours entre le solstice d'été et l'équinoxe de printemps par Phi, on obtient une date proche du 15 mai. La date du printemps avec nuit et jour égaux à Saint Michael's Mount semble être, selon Sunearthtools.com, le 18 mars, lorsque vous obtenez 12:01:14 heures de lumière du jour (par opposition au soi-disant équinoxe, qui n'a pas nécessairement la même valeur de jour et de nuit, malgré le nom). Soit dit en passant, la Saint-Patrick marque simplement la date de l'égalité du jour et de la nuit à la latitude de Skellig Michael, et le lever du soleil ce jour-là à Skellig mène juste au sud d'Avebury jusqu'à Milk Hill Barrow et White Horse. Le solstice d'été à la même latitude a lieu le 21 juin, avec 16 h 23 min 34 s de soleil. Cela représente une période de 95 jours. Divisez cela par 1,618 et vous obtenez 58,714, ce qui, à partir du 18 mars, nous amène au 15 mai (ou le 15,714 pour être exact !). Le 15 mai marque donc un point Phi entre l'équinoxe et le solstice. C’est peut-être la raison de son importance, c’est de toute façon le meilleur que j’ai pu trouver.
Quelle que soit la raison, la ligne anglaise Michael est orientée vers un lever de soleil du 15 mai, et un lever de soleil du 15 mai vu de Skellig Michael partage un azimut avec une ligne qui traverse le cœur de Dublin jusqu'à la cathédrale de Durham.
La France et l'Angleterre disposent toutes deux (au moins) d'une ligne de lever du soleil d'été Phi qui relie des lieux sacrés, dont certains sont dédiés à Saint Michel. Le français relie le Mont-Dol, le Mont Saint-Michel et la basilique d'Avranches, ainsi que la cathédrale et l'abbaye de Rouen. Celui anglais relie Saint Michael's Mount et Stonehenge. Et l’Irlande ? Skellig a-t-il un alignement pour le jour Phi d'été, ou même un alignement pour le 15 mai ? Eh bien, oui, en fait, c'est le cas. J'ai dessiné l'azimut du lever du soleil du 15 mai depuis Skellig sur Google Earth et la ligne passait par Knocknabansha, un haut sommet dont le nom signifie montagne des fées, le centre historique de Dublin (et qui sait ce qu'il y avait là avant que les Vikings ne fondent la ville), et, incroyablement, la cathédrale de Durham.
Plus qu’une simple coïncidence, tout cela pointe vers une construction humaine. Plus qu'une simple ligne, cela semble être quelques brins d'un réseau, pas seulement un seul axe, tout un réseau d'alignements, dirigés par une poignée d'azimuts du lever du soleil.
J'ai été surpris de voir que les levers de soleil des jours Phi de mai et d'août relient Skellig Michael au rocher de Cashel, et que la ligne passe également au-dessus de deux des plus hauts sommets d'Irlande, puis jusqu'à l'île sacrée d'Anglesey.
Michael / Michel et Patrick
Le Rocher de Cashel est dédié à Saint Patrick. C'est un lieu saint en Irlande, la tour ronde a plus de 900 ans et est toujours debout, mais la cathédrale a été pillée par les troupes parlementaires anglaises au 17ème siècle et est toujours en ruines. Une nouvelle cathédrale a été construite au centre-ville. C'est un endroit impressionnant. Je me suis dit : ne serait-ce pas bien s'il avait été dédié à Michael, alors il s'intégrerait très bien dans le réseau. Puis je me suis souvenu de quelque chose que j'avais regardé une fois sur You Tube, à propos d'une constellation étant la source possible de l'histoire de la Saint-Patrick - c'était le Sagittaire, je pense, tuant une constellation ressemblant à un dragon le 17 mars ? Je me souviens avoir pensé que c'était assez similaire à l'histoire de Michael, que peut-être Patrick et Michael étaient deux ramifications de la même divinité ou figure primaire. Et voilà que je découvre qu'un site majeur dédié à Patrick se trouve sur une ligne projetée depuis un site Michael. Ensuite, il y a ces serpents dont Patrick se débarrasse, un peu comme Michael combattant son dragon (ou George d'ailleurs)... Est-ce une lignée de Michael ou une lignée de Patrick ?
Michael et Patrick sont-ils potentiellement le même personnage ? Mon idée initiale était que si Patrick pouvait être considéré comme issu du Sagittaire, Michael pourrait-il l’être aussi ? L'auteur de cette vidéo YouTube était David Warner Mathisen, qui écrit : "Alors que la Terre tourne sur son axe vers l'est, les étoiles que nous voyons semblent tourner vers l'ouest, c'est pourquoi le Scorpion (situé à l'ouest du Sagittaire) apparaît". être "chassé" par le Sagittaire alors que la terre tourne chaque nuit - et pourquoi le Scorpion finira par disparaître hors de vue dans l'horizon ouest avant que le Sagittaire ne le suive plus tard. Ainsi, chaque année, vers le mois de mars, la constellation du Scorpion est poussée sous l'horizon, et à gauche de ce monstre se trouve l'archer Sagittaire, qui pousse, et au-dessus se trouvent Hercule et Ophiuchus, bastions de la masculinité, toujours prêts à frapper. N’importe lequel d’entre eux pourrait être le tueur victorieux du Scorpion, celui qui chasse le mal et les ténèbres pour toujours, ou du moins pour quelques mois environ. Le Sagittaire poursuit la constellation du Scorpion et remporte finalement la victoire.
J'ai écrit à David Warner Mathisen pour lui demander son avis : en particulier, Michael et Patrick sont-ils potentiellement issus du même personnage ? Mon idée initiale était que si Patrick pouvait être considéré comme issu du Sagittaire, Michael pourrait-il l’être aussi ? Ou l’une ou l’autre pourrait-elle être considérée comme l’une des constellations qui envoient régulièrement le Scorpion sous l’horizon… Hercule ou Ophiuchus… ? Il me semblait que l'important était que quelqu'un batte le Scorpion, que quelqu'un tue le serpent ou le dragon. David m'a répondu, avec de nombreux commentaires utiles, et m'a dit qu'à son avis, Michael était plus susceptible de correspondre à la constellation d'Ophiuchus, pas au Sagittaire. Mais ensuite il a également dit que peut-être qu'après tout, Patrick ne devrait pas être considéré comme un Sagittaire, mais aussi comme Ophiuchus - tout comme Michael ! En tout cas, il était ouvert à l’idée d’une correspondance entre les deux, en termes de constellations correspondantes.
Il existe un lien évident entre ces deux personnages tueurs de dragons ou de serpents, Michael et Patrick (ainsi que George, Arthur, Apollon, Artémis, etc...), tout comme il existe un lien évident entre les personnages célestes tueurs de dragons ou de serpents. du Sagittaire et d'Ophiuchus (ainsi que la constellation d'Hercule et de la Vierge, et en effet il y a des peintures et des sculptures de la Vierge Marie debout sur un serpent). Et sur le Mont Saint-Michel et le Mont Saint-Michel, on raconte des histoires de géants tués par des héros comme Jack et Arthur. Il existe également une légende dans un manuscrit allemand, d'origine irlandaise, selon laquelle Patrick lui-même tue un serpent sur Skellig, avec l'aide de saint Michel qui lui apparaît.
L'importance de Phi
Tous les êtres vivants, à tous les niveaux, du micro au macro, de l'individu au groupe, sont imprégnés ou contrôlés par Phi. C'est le nombre de vie lui-même. Les choses poussent à la manière de Phi, et pas seulement avec les coquilles de nautiles. Pour ceux qui sont religieux et qui sont également conscients de l’omniprésence de Phi, cela doit être assez significatif, une sorte de nombre (ou de fonction) divin. Le soleil est aussi un symbole de vie et forme avec Phi un duo symbolique. L'idée de diviser les jours entre la lumière du jour et l'obscurité reflète la dualité d'une vision manichéenne du monde, où les forces du mal doivent être vaincues par les forces du bien, tout comme le soleil bat l'obscurité chaque matin, peut-être avec l'aide de la constellation du bien. lequel le soleil se lève. La signification d’un jour où les ténèbres et la lumière sont en rapport Phi devient claire : c’est un jour divin. Je ne pense pas que l'on puisse surestimer l'importance de Phi dans le monde antique. Phi est présent dans la Grande Pyramide de Gizeh et dans la disposition du complexe pyramidal. En Irlande, j'ai découvert que les collines de Tara, Knowth et Monasterboice sont précisément alignées et séparées par un rapport Phi. J'ai aussi découvert que Mont-Dol, Le Mont Saint-Michel et la Basilique d'Avranches sont séparés par un ratio Phi. À Stonehenge, Phi est présent dans la géométrie du rectangle de pierre de la gare et du cercle d'Aubrey. C'est également dans le Londres de Christopher Wren, et il semble qu'il ait également intégré les azimuts du lever et du coucher du soleil de Phi dans ses plans - voir ci-dessous. Je suis sûr qu’il existe de nombreux autres exemples. Une fois que vous commencez à le chercher, vous le trouvez.
Christopher Wren a profité des journées d'été et d'hiver pour créer son réseau d'églises autour de la cathédrale Saint-Paul, du Mithraeum de Londres et du Freemason's Hall.
Il a également utilisé les lignes du lever du soleil de Saint-Michel et a placé des églises dédiées à Michael en conséquence, ainsi qu'à Marie.
L'ankh est-il un symbole de Phi ?
(Certains ont cependant une tige plus longue que celle illustrée ci-dessus).
Phi symbolise la vie, mais c'est aussi un moyen pour quelques privilégiés qui comprennent cela, ou à qui, du moins, on l'enseigne, peu importe ce qu'ils comprennent, de créer une hiérarchie sociale basée sur la connaissance. Le pouvoir, sous forme d’influence et de richesse, peut être distribué selon cette hiérarchie. Même si tout pouvoir repose sur la violence, ou sur la menace de celle-ci, la violence ne suffit peut-être pas. Peut-être que comprendre Phi est une sorte d’expiation personnelle, une sorte de ticket vers l’estime de soi pour les personnes qui contrôlent et conçoivent le monde. Il y a du plaisir à prendre en essayant de saisir Phi. Il y a peut-être eu des moments où l'encodage de Phi dans des designs n'était pas réservé aux yeux et aux oreilles de quelques privilégiés qui avaient été choisis pour faire partie du secret, mais il me semble que Phi est malheureusement presque toujours lié au secret et à l'élitisme. , et très probablement, le sexisme. Je pense que Phi est utilisé depuis des millénaires dans la conception, depuis la plus petite échelle, disons l'ankh, jusqu'à la plus grande, disons le placement des lieux sacrés les uns par rapport aux autres.
Si Internet peut être amené à mettre fin à cet élitisme, alors c’est une chose positive.
Scott Onstott observe dans un article de blog sur son site Webwww.secretsinplainsight.com/location-location-location/ que la distance entre Stonehenge et le Mur Occidental à Jérusalem est de 33,33 degrés. Il s'agit également d'un azimut de 111,17 degrés par rapport à Stonehenge, ce qui équivaut à 180 divisé par 1,619 (proche de Phi). Ainsi, deux des lieux les plus sacrés au monde sont liés par un angle contrôlé par Phi. Si vous êtes content que 1.619 soit assez proche de Phi, et si vous acceptez que Stonehenge soit situé selon Skellig Michael, Saint Michael's Mount et le Mont Saint-Michel, ainsi que Lundy, alors la ligne Skellig - Mount Carmel, par son étant par nature une succession de lignes de lever de soleil diurnes Phi, alors l'emplacement de Jérusalem pourrait être considéré comme un emplacement Phi, dérivé de l'axe Michael, même s'il n'y figure pas.
Le temple d'Apollon à Delphes se trouve sur la ligne de lever du soleil du jour d'hiver Phi depuis Stonehenge, donc peut-être peut-il aussi être considéré comme dérivé de l'alignement de Michael de Skellig au mont Carmel.
Stonehenge - Delphes : azimut 117,18° et lever du soleil du jour Phi d'hiver à Stonehenge le 10 novembre (le match le plus proche est 2025) 117,04°. C'est peut-être une coïncidence si la ligne d'azimut du coucher du soleil Phi d'hiver de Stonehenge (242,78°) se dirige vers le lac Titicaca, à plus de 6 000 milles de là.
Retour à l'alignement Michael Apollo Artemis
Alors, où va cet alignement de Michael Apollo Artemis ? Skellig jusqu'au Mont Saint Michel, puis au Mont Saint-Michel et ensuite au Mans, en suivant chaque fois de près la ligne d'un lever de soleil d'hiver à Phi. La partie nord de la ligne Michael européenne semble être une succession de points sur les lignes de lever du soleil diurnes d'hiver de Phi. Et à partir de chacun de ces points, des lignes de lever de soleil d'été Phi rayonnent vers le nord-est, chacune avec des endroits importants sur la ligne : de Skellig Michael au Rocher de Cashel, du Mont Saint Michael à Stonehenge (via quelques caractéristiques mégalithiques intéressantes comme Merrivale, Soussons Down Cairns, Grimlake Cist et Easdon Hill), du Mont Saint-Michel à la basilique d'Avranches et à la cathédrale de Rouen et à l'abbaye Saint-Ouen, et de la cathédrale du Mans à la cathédrale de Chartres et à la cathédrale de Reims. Chacun de ces lieux, à l'exception de Stonehenge et du Mont Saint-Michel, qui fut autrefois une abbaye, possède une célèbre cathédrale, et beaucoup sont inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO (Aix-la-Chapelle, Mont Saint-Michel, Stonehenge, Skellig Michael, Cathédrale de Durham, Chartres Cathédrale et Cathédrale d'Amiens). Ensuite, il y a les lignes de Saint-Michel, les lignes du 15 mai... On a vu plusieurs alignements du 15 mai, par exemple Skellig vers Dublin et Durham (et la cathédrale de Durham est significative dans la mesure où elle est à la même distance du Mont Saint-Michel qu'elle est). Skellig Michael, et aussi presque parfaitement au nord du Mont Saint-Michel), et Saint Michael's Mount jusqu'à Glastonbury et Avebury. Ensuite, il y a la ligne du 15 mai de Stonehenge à la cathédrale de St Albans (azimut exact 57,69°, seulement 0,17° de décalage). Saint Alban a été exécuté sur la colline où se trouvent aujourd'hui la cathédrale et l'abbaye au IIIe ou au début du IVe siècle. L'endroit était important pour les préchrétiens et St Albans était la ville romaine de Verulamium, construite à côté d'une colonie celtique.
Il y a tout un réseau à découvrir qui, pour l’essentiel, ne survit que dans les édifices religieux médiévaux, mais le réseau lui-même doit être aussi vieux que Stonehenge.
Cela suggère une transmission des connaissances au fil des siècles, car certains de ces lieux ont définitivement une importance néolithique et les grandes cathédrales sont pour la plupart normandes ou françaises, dans les régions que j'ai étudiées jusqu'à présent. Je ne m'attendais pas à trouver une telle précision avec ces lignes sur de longues distances (dans le temps comme dans l'espace !). Ce réseau a-t-il été tracé il y a des milliers d'années et mémorisé dans son ensemble, avec sa logique, ou les lieux individuels qui faisaient partie du réseau ont-ils simplement été réadaptés à l'époque romaine, puis chrétienne, et à la connaissance du système en tant que système tout perdu ?
Je n'ai aucune idée de la manière dont la précision du réseau aurait pu être obtenue, mais je n'en doute pas. C'est comme si les bâtisseurs de Stonehenge disposaient de Google Earth. Ils devaient au moins avoir des cartes stellaires étonnantes et comprendre le ciel comme une horloge pour déterminer la longitude avec précision.
Voici quelques-uns des alignements les plus intéressants que j’ai trouvés :
Pour que la lumière du jour et l'obscurité soient dans le rapport Phi, vous auriez besoin d'environ 9h10 ou 14h50 d'obscurité ou de lumière, le temps entre le lever et le coucher du soleil. Vous pouvez rechercher cela sur sunearthtools.com. Le jour d'hiver où cela se produit à Skellig est le 9 novembre (ou le 1er février). L'azimut du lever du soleil le plus proche pour une journée Phi d'hiver à Skellig est de 116,81° (valeur du 9 novembre 2026), ce qui est proche, mais un peu supérieur, de l'azimut de la ligne Skellig - Michael Mount (115,42°). Au Mont Saint Michel, les jours Phi d'hiver sont le 12 novembre et le 29 janvier, avec une ligne de lever du soleil (la correspondance la plus proche pour un rapport Phi étant de 117,43°, valeur du 12 novembre 2024), pointant de près vers le Mont Saint-Michel (azimut 118,32°). Au Mont Saint-Michel, un azimut de lever de soleil Phi d'hiver est de 117,94° (valeur du 16 novembre 2027), et l'azimut le reliant à la cathédrale du Mans est de 118,22°. L'azimut du lever du soleil du jour Phi d'hiver au Mans est de 118,26°, et ce relèvement nous mène à Saint Michel-de-Volangis (azimut 118,28°), via Paray-le-Monial, et jusqu'à la Sacra di San Michele, azimut 118,02°. Le lever du soleil d'hiver Phi à l'azimut 119,46° à partir de là (valeur du 26 novembre 2022) mène au Santuario di San Michele à Recco, azimut 119,33°, le lever du soleil d'hiver Phi à Recco est à 119,8° (valeur du 29 novembre 2019), ce qui conduit au Chiesa dei Santi Jacopo e Filippo, autrefois dédiée à Michel, à Certaldo, azimut 199,99°, et une autre église Saint Michel à Gaiole, dans le Chianti, azimut 199,61, et une autre encore à Eggi, à Spoleto, azimut 120. Le lever du soleil d'hiver à Phi est 120,61. °, valeur du 7 décembre 2019, qui mène à Larino, qui a une via San Michele, azimut 120,47° et cathédrale 120,62°. Le lever du soleil d'hiver Phi à Larino est de 121,1°, valeur du 15 décembre 2019, et va... enfin, nulle part. Quelques kilomètres plus au sud de Larino, et il n'y a plus de jours Phi d'hiver, car la latitude ne le permet plus à partir d'ici, en direction du sud. Cependant, Foggia est une ville proche de la frontière diurne de Phi et de Larino, avec une église de Saint-Michel, et elle se trouve sur la ligne de coucher du soleil du solstice d'été depuis Delphes. Delphes est un endroit où le solstice d'été est également un jour Phi, ce qui peut expliquer l'importance du site. Au sud de Delphes, il n'y a plus de jours d'été Phi (ou du moins il n'y en aurait pas eu en 1 500 avant notre ère, selon Stellarium. La frontière actuelle du jour Phi se trouve à un peu plus de 22 km au sud de Delphes.)
Un azimut de lever de soleil d'été Phi sur Skellig mène précisément au Rock of Cashel, à Tipperary, un rocher au sommet duquel se trouve une cathédrale en ruine dédiée à Saint Patrick et à Anglesey. Un azimut de lever de soleil d'été Phi au Mont Saint Michael mène précisément à Stonehenge. L'azimut de la ligne de lever du soleil du jour Phi d'été au Mont Saint Michael est de 63,63° pour cette année et la correspondance la plus proche pour un ratio Phi Day est en fait en 2025, le 3 mai, il y a 14 heures et 50 minutes de lumière du jour au Mont Saint Michael's. , qui est très proche d'un rapport Phi, et l'azimut du lever du soleil est de 63,85°.
Un lever de soleil d'été au Mont Saint Michel mène à Avranches et à la cathédrale de Rouen. Les cathédrales du Mans, Chartres et Reims sont alignées, sur une trajectoire de 62,41°, qui correspond au lever du soleil d'été du jour Phi depuis Le Mans.
Une ligne hivernale Phi day lever du soleil depuis Bruxelles se dirige vers le Mont Carmel, via Munich (à 1,6 km au nord de la cathédrale dédiée à Saint Michel), et dans l'autre sens (+ 180°) vous emmène au centre de Bruges, et puis à travers l'Angleterre via Colchester (une importante ville romaine), puis à Holyhead et à Mayo en Irlande.
Une ligne relie Stonehenge à la Cathédrale Saint-Michel de Carcassonne, en passant par la Cathédrale Notre-Dame-de Bayeux, Saint-Patrice-du-Désert, Saint-Michel-sur-Loire, et l'un des lieux les plus appréciés de France, Rocamadour, où l'épée de l'archange est encastrée dans une paroi rocheuse.
Une ligne de solstice d'hiver partant de Stonehenge mène à Rome, à environ un mile de la Cité du Vatican et à un peu moins de trois kilomètres du château Saint-Ange, le mausolée transformé en église dédiée à Michael. Cette même ligne passe par l'église Saint-Michel de Dijon, en France, et passe juste à côté de l'église Notre-Dame et de la cathédrale de la ville, également à moins d'un kilomètre de la basilique Saint-Denis à Paris, et à quelques centaines de mètres du Château de Gisors, datant au moins du VIe siècle.
Les piliers d'Hercule anglais, autrement connus sous le nom de Hartland Point, dans le Devon, sont précisément alignés avec Stonehenge et l'abbaye de Canterbury, l'un des premiers lieux de culte païens à être transféré aux chrétiens d'Angleterre, auparavant sur le site de l'abbaye actuelle.
Il existe des alignements du 15 mai de la cathédrale de Rouens à la cathédrale d'Amiens, du tumulus Saint-Michel au tumulus de Kerkado, de Béquerel, du dolmen de Vannes, de Kernours et de la cathédrale de Rennes, et de Kermario à la cathédrale de Rennes, ainsi que de la cathédrale de Chartres à la cathédrale de Meaux. Le 15 mai semble être un point du calendrier qui se situe à une division Phi entre l'équinoxe de printemps et le solstice d'été.
Le jour d'hiver Phi depuis la cathédrale de Rouen se rend à Delphes, en Grèce, et le jour d'été Phi se couche juste au sud de l'île de Lundy. La journée hivernale Phi depuis la cathédrale de Chartres mène à Alexandrie et au plateau de Gizeh, en passant par le Petit Cervin. La journée Phi d'hiver depuis le Tumulus Saint-Michel de Carnac se dirige vers la Cathédrale de Limoges. Et des menhirs de Kerdeff à Carnac au Menec, en passant par le Tumulus Saint-Michel et la Cathédrale de Limoges.
Une ligne du lever du soleil de Saint-Michel part de la cathédrale de Chartres jusqu'aux châteaux de Fontainebleau et d'Epinal, et depuis le tumulus Saint-Michel, une ligne du lever du soleil de Saint-Michel va jusqu'aux cathédrales d'Angers et de Tours. Les cathédrales du Mans, Chartres et Reims sont alignées, sur une trajectoire de 62,41°, qui correspond au lever du soleil d'été du jour Phi depuis Le Mans. Une ligne Phi d'été part de la cathédrale de Chartres jusqu'à la cathédrale de Reims puis jusqu'à l'abbaye d'Orval. Une ligne Phi d'été part du Tumulus Saint-Michel de Carnac jusqu'au Dolmen de Kervilor Mane Bras, et aux Menhirs de Montneuf, de Kermario au Tumulus du Petit Menec et Kernours. Une ligne de Saint-Michel (variant entre 92,4° et 92,81° d'une année à l'autre) depuis San Miguel de Breamo, une ancienne église templière près de La Corogne, au nord de l'Espagne, (et qui est également alignée avec Saint-Jacques de Compostelle et Stonehenge) , peut être attribué à l'abbaye de San Michel de Cuxa, et à une église Sainte Marie qui traverse ou à proximité : une église de San Miguel à Lazkao Gipuzkoa, une Ermita San Miguel et une Iglesia de San Jorge à côté d'une Iglesia de Santa Maria, et un petit village appelé San Miguel, l'Ermita San Miqueu dans les Pyrénées et deux chapelles templières (Lus-Saint-Sauveur, sur le premier méridien, et Aragnouet), ainsi que divers autres sanctuaires et ermitages de montagne. Une ligne de coucher de soleil au solstice d'été partant de Delphes traverse le monastère de Makelaria, San Michele Salentino, près de San Michele, Bari, Foggia, la cathédrale Notre-Dame-Du-Puys et le Rocher Saint-Michel d'Aiguilhe, et continue jusqu'au Mexique, trente milles ou donc de la pyramide olmèque de La Venta.
Le sanctuaire de Monte Sant'Angelo ne fait pas partie des alignements hivernaux du Phi Day depuis Skellig. C’est cependant à une latitude où les heures de clarté du solstice d’hiver sont proches d’être en rapport Phi avec les heures d’obscurité (c’est un peu plus d’une minute de décalage). Une ligne de lever de soleil hivernale Phi depuis Chartres s'étend jusqu'à un mile au sud du Monte Sant'Angelo et sept miles au sud de l'ancienne Héliopolis au Caire. (distance totale supérieure à 2 000 milles). Le temple de Delphes est aligné avec le temple d'Artémis sur l'île de Délos, et le mont Carmel, passant également près de la ville d'Archangelos sur Rhodes. Skellig Michael, la cathédrale de Chartres et l'ancienne Héliopolis sont alignées sur une ligne de lever du soleil du 17 février depuis Skellig. L'ancienne Héliopolis, Alexandrie, la basilique Saint-Michel-Archange, Sorrente, l'île Grande-Miquelon de Saint-Pierre-et-Miquelon, la Maison Blanche à Washington, les environs de Monticello et du Mont Mitchell, et les églises de San Miguel, Salamanque et San Miguel de Allende, au Mexique, sont alignés. (Via quelques autres églises Michael à Halifax, en Nouvelle-Écosse, Bristol, quelques autres dans le New Jersey, à Cherry Hill et Greenwich. Cependant, il y a beaucoup d'autres églises Michael assez près de la ligne, dans la partie américaine, donc ça c'est peut-être juste une chance qu'ils soient en ligne.)
Cette dernière ligne ressemble beaucoup à une ligne que je viens de découvrir sur le site de Scott Onstott : "Le plus ancien obélisque debout au monde, à Héliopolis en Egypte, est dans un grand cercle aligné avec le phare d'Alexandrie, en Egypte et la réplique du phare d'Alexandrie, Virginia (333 pieds de haut), officiellement intitulée « Le mémorial national maçonnique de George Washington ».
Cette dernière ligne traverse de part en part les jardins de Monticello et le sommet du mont Mitchell, et en termes de ces deux endroits, elle convient bien mieux, mais elle manque l'île de Grande-Miquelon et passe plutôt par Saint-Pierre. Voir http://www.secretsinplainsight.com/location-location-location/.
Quelques conclusions
Beaucoup de nos villes et de nos lieux sacrés se trouvent-ils parce que certains peuples de l’âge de pierre ont tracé une grille sur le paysage dont nous avons hérité ?
Cet axe Michael Apollo Artemis est un peu une énigme. De toute façon, plutôt qu’une seule ligne, il semble s’agir d’une masse de lignes. S’il y a quelque chose dans ces alignements du jour de Phi et de Saint-Michel, ils présupposent un autre aspect d’une sophistication scientifique et technique perdue depuis longtemps, qui pourrait avoir appartenu à de nombreuses civilisations à travers le monde. Cette sophistication a déjà été révélée dans les travaux de nombreux chercheurs, notamment celui de Graham Hancock.
Vous pouvez spéculer sur ce que savaient les Normands et sur la manière dont ils ont exploité un système géodésique géographique au moins aussi vieux que Stonehenge en construisant de grandes cathédrales et abbayes sur des sites clés. Pourquoi les Normands ont-ils étendu leurs territoires à travers les pays mêmes que traverse la ligne Skellig jusqu'au Mont Carmel ? Vous pouvez également spéculer sur la qualité de leur possession de ces connaissances par le Vatican.
Je pense que si l’on regarde certains des événements qui se produisent actuellement dans le monde, il n’est pas difficile de croire à la fragilité de la civilisation, aussi sophistiquée soit-elle. Il peut disparaître tout à coup, ou simplement être frappé de telle manière qu’il lui faudra une génération ou deux pour s’en remettre. Ayez une pensée pour les habitants des Bahamas, en ce moment. J’ai écouté avec intérêt l’interview du romancier Robert Harris par Jon Snow, dans le contexte du pire scénario du Brexit, parlant de Londres qui n’est peut-être qu’à six repas de la famine. Son nouveau roman parle d'un monde post-apocalyptique dans lequel nous n'avons pas Internet, tout s'effondre et les gens utilisent les églises comme lieux de rencontre. Vous pouvez imaginer comment les bâtiments d’une religion, ou du moins les sites sur lesquels ils sont construits, peuvent survivre de nombreux siècles, voire millénaires, aux religions qui les ont construits à l’origine. Il n’est pas du tout difficile de croire qu’il y a des milliers d’années, des civilisations sophistiquées ont existé. Pour les trouver, il faut les chercher.
Comments